| 沃沮 | |
| 谚文 | 옥저 |
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| 汉字 | 沃沮 |
| 文观部式 | Okjeo |
| 马-赖式 | Okchŏ |
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| 参见 | ||||||||||||||
沃沮[1]是公元前2世纪至公元5世纪时朝鲜半岛北部的部落。沃沮分为南北两部。南沃沮也称东沃沮大致位于今朝鲜的咸镜道，北沃沮大致位于图们江流域。东沃沮经常被简称为沃沮。[来源请求]沃沮南与东濊相邻。据《三国志》记载，南北沃沮习俗相同，语言与高句丽相同。[2]北沃沮经常受到挹娄从海上的进攻(每年夏天进攻,有半年受侵害,躲避山上)。[3]挹娄的语言与高句丽和沃沮不同。[4]据隋书卷81中称新罗国，在高丽东南，居汉时乐浪之地，或称斯罗。魏将毌丘俭讨高丽，破之，奔沃沮。其后复归故国，留者遂为新罗焉。故其人杂有华夏、高丽、百济之属，兼有沃沮、不耐、韩獩之地。其王本百济人，自海逃入新罗，遂王其国。
后汉书记载汉武帝灭了卫满朝鲜后，以沃沮地为玄菟郡。后为夷貊所侵，徙郡于高句骊西北，更以沃沮为县，属乐浪东部都尉。公元1－2世纪沃沮成为高句丽太祖王藩属（太祖王派大人当他们那里监治,后来把他们同化）。244年，曹魏在与高句丽的战争中击败高句丽后，高句丽东川王曾暂退到北沃沮。
285年扶余王储在遭到北方游牧民族（鲜卑）袭击时也曾逃到沃沮。5世纪初期，高句丽好太王将沃沮完全纳入高句丽版图。
沃沮与东濊同属扶余的分支。语言和习俗与高句丽人相似。他们的地方称濊地，因为濊人比貊人多很多。有人说火炕是北沃沮人发明。
沃沮与勿吉
《三国志》卷30：“沃沮……言语与句丽大同”，而“挹娄……言语不与夫余、句丽同。”。“挹娄喜乘船寇钞，北沃沮畏之”。
中国历史学家、考古学家金毓黻先生主张“靺鞨，当亦为沃沮、勿吉之音转”，认为朝鲜半岛北部的沃沮即勿吉，又分北沃沮(黑水等部)、东沃沮（白山等部），东女真当即古代东沃沮的后裔。此指东女真即曷懒甸女真，为唐以前沃沮的后裔。有人认为沃沮是濊人与肃慎的混血。
在有关女真族起源的说法中，韩国学者李丙焘和日本学者三上次男主张渤海的强制移置说。三上次男以为黑水一带诸部族是渤海武王（大武艺，719-737年在位）末期的被征服人民，以后黑水部被强制移民到渤海南京南海府（朝鲜民主主义人民共和国清津市，一说在咸兴）附近，随着新罗后期国势的衰微，逐渐往南迁移。如此，则在黑水部真移置于渤海南京附近以前，后来曷懒甸女真所据的地区，可说是一片无人地带。后来高丽太祖的开拓地区也是女真尚未占据的无人地带。
轶事
有观点认为日本古代弥生人髡发的习俗来源于沃沮， 因为弥生人的祖先与挹娄长期比邻沾染了通古斯民族的习俗，[原创研究？]而史书中并没有扶余和高句丽有髡发的习俗。